宗祗終焉記 一　越後に宗祗を問ふ 　宗祗老人、年ころの草庵も物うきにや、都の外のあらましせし年の、春のは じめの発句に、 　　身や今年都を余所のはるがすみ その秋の暮、こし路の空におもむき、此のたび帰る山の名をだに思はずして、 越後の国にしるたよりをもとめて二とせ計送られぬと聞きて、文亀はじめの年 六月の末、駿河の国より一歩をすゝめ、足柄山をこえ、富士のねをよそに見 て、伊豆の海、おきの小島による浪、こゆるぎの磯をつたひ、鎌倉を一見せし に、右大将家のそのかみ、また九代の栄えも、ただ目の前の心ちして、鶴が岡 のなぎさの松、雪の下のいらかは、げに岩清水にもたちまさるらんとぞ覚え侍 る。山々のたゝずまひ、やつ／＼きしま／＼”いはゞ筆のうみも底見えつべし。 爰には九年がこのかた、山の内、扇の谷、鉾楯の事出で来て、凡八ケ国二かた にわかれて、道行く人もたやすからずとは聞こえしかど、こなたかなた知るつ てありて、武蔵野をも分け過ぎて上野をへて、なが月朔日頃に、越後の国府に 至りぬ。 　宗祗げざんに入りて、年月へだたりぬる事など打ちかたらひ、都へのあらま しし侍るおりしも、ひなの長路のつもりにや、身にわづらふ事ありて日数にな りぬ。やう／＼神無月廿日あまりにおこたりて、さらばなど思ひたちぬるほど に、雪肌はげしくなれば、ながはまの浪もおばつかなく、あらち山ちいとゞし からむといふ人ありて、かたのやうに旅宿をさだめ、春をのみ待つ事にしてあ かしくらすに、大雪ふりて日ごろつもりぬ。この国の人だに、かゝる雪にはあ はずと佗びあへるに、ましてたへがたくて、ある人のもとに、祗公 　　思ひやれ年月なるゝ人だにもあはずとうれふ雪の宿りを 　かくて、師走の十日、巳刻ばかりに、地震おほきにして、まことに地をふり かへすにやとおぼゆる事、日にいくたびといふかずをしらず、五日六日うちつ ゞきぬ。人民おほくうせ、家家ころびたふれにしかば、旅宿だにさだがならぬ に、又おもはぬ宿りをもとめつゝ年も暮れぬ。 二　宗祗伊香保に病む 元日には、宗祗夢想の発句にて連哥あり。 　　　年やけさあけのいがかの一夜松 此の一座の次に、宗長 此の春を八十にそへて十とせてふみちのためしや又も姶めん かく待し返し、祗公 　　古のためしに遠き八十だに過ぐるはつらき老のうらみを おなじき九日に、旅宿にして一折つかうまつりし発句に 　　青柳も年にまさ木のかつら哉　　　　宗祗 此の暮より、又わづらふ事さへかへりて、風さへくはゝり日数へぬ。 　きさらぎの末つかた、をこたりぬれど、都のあらましは打ち置きぬ。上野の 国草津と云ふ湯に入りて、駿河の国に罷帰らんのよし、おもひ立ちぬるといへ ば、宗祗老人、我も此の国にしてかぎりを待ち待れど、命だにあやにくにつれ なければ、こゝらの人々のあはれびも、さのみはいとはづかしく、又都に帰り のぼらんも物うし。美濃国にしるべありて、のこるよはひのかげかくし所にも と、たびたびふりはへたる文あり。哀ともなひ待れかし、富士をも今ひとたび 見待らんなどありしかば、うちすて国に帰らんも、つみえがましくいなびがた くて信濃路にかゝり、ちくま河の石ふみわたり、管のあら野をしのぎて、廿六 日といふに、草津といふ所につきぬ， 　おなじき国に、伊香保といふ名所の湯あり。中風のためによしなど間きて、 宗祗はそなたにおもむき、二かたになりぬ。此の湯にてわづらひそめて、湯に おるゝ事もなくて、五月のみじか夜をしもあかしあびぬるにや、 　　いかにせむ夕告鳥のしだりをに声恨むよの老のねざめを 　武蔵の国入間川のわたり、上戸といふ所は、いま山の内の陣所なり。こゝに 廿日あまりほどやすらふ事ありて、数寄の人おほく、千句の連哥なども侍し。 　みよし野の里、河越にうつりて十日余りありて、文月の初に江戸といふ館に して、すでにいまはのやうにありしも、又とりのべて、連哥にもあひ、気力も 出でくるやうにて、鎌倉近き処にして、廿四目より千句の連哥あり。廿六日に はてぬ。一座十句十二句など、句数も此ごろよりはあり。おもしろき句もあま た侍しそかしこの千句の中に、 　　けふのみと住む世こそ遠けれ といふ句に、 　八十までいつかたのみし暮ならむ 　年のわたりはゆく人もなし 　老のなみいくかへりせばはてならん 思へば、いまはのとぢめの句にもやと今こそ思ひあはせ侍れ。 三　箱根湯本に没す 　廿七日、廿八日、此の両日は爰に休息して、廿九日に駿河国へと出で立ちぬ るに、その日の午刻ばかりに、みちのそらにして、すんばくといふむしおこり あひて、いかに共やる方なし輿をたてゝ薬をもちゆれどもいさゝかのしるしも なければ、いかゞはせん。 　国府津といふ処に旅宿をもとめて、一夜をあかし侍りしに、駿河よりのむか への馬、人、輿なども見えて、素純馬をはせて来りむかはれしかば、力をえて 、明れば箱根山の麓、湯本といふ所につきしに、道のほどよりすこし心よげに て、ゆづけなどくひ、物語うちしてまどろまれぬ。 　おの／＼こゝろをのどめて、あすは此の山をこゆべき用意せさせて、うちや すみしに、夜中過るほど、いたくくるしげなれば、をしうごかし侍れば、只今 の夢に定家卿にあひたてまつりしといひて、玉のをよ絶えなばたえねといふ哥 を吟ぜられしを、聞く人、是は式子内親王の御哥にこそと思へるに、又このた びの千句の中にありし前句にや、 　　ながむる月にたちぞうかるゝ といふ句を沈吟して、我は付けがたし、みな／＼付け侍れなどたはぶれにいひ つゝ、ともし火のきゆるやうにしていきも絶えぬ。 　たれ人心ちするもなく、心まどひどもおもひやるべし。かく草のまくらの露 のなごりも、たゞ旅をこのめる故ならし。もろこしの遊子とやらんも、旅にし て一生をくらしはてつとかや。 是を道祖神と云とかや 　　旅の世にまた旅ねして草枕夢のうちにぞ夢をみる哉 と慈鎮和尚の御詠、心あらば今宵ぞ思ひえつべかりける。 　足柄は、さらでだに越えうき山なり。奥にかき入れて、たどある人のやうに こしらへて跡さかにつきて、駿河国のさかひ桃園といふ所の山林に会下あり。 定輪寺といふ。此の寺のいりあひの程に落ちつきぬ。爰にてひ一日なにやか やととゝのへて、八月三日のまだ明ぼのに門前のすこし引き入りたる所、水な がれてきよし。杉あり。梅桜あり。爰にとりおさめて、松をしるしになど、道 にありしをおもひ出て、一もとうゑて塔婆をたて、あらがきをして、七日がほ どこもり居て、おなじ国の国府に出で侍りし。 　道のほど、たれもかれももの悲しくてありし山ぢのうがりしも、 て、なきみわらひみかたらひて清見が関に十一日につきぬ。夜もすがら磯の月 をみて、宗長　　　　　　・ 　もろともに今夜清見が関ならばおもふに月も袖ぬらすらん かくて国府に至りぬ。我が草庵にして、宗碩、水本、あはれこれまでなど、 うちなげくほかの事なし。 　　　四　迫　　　　　悼 　十五夜には、当国の守護にして一座あり。かねて宗祗あらましごとの次に、 名月の比は、駿河の国にやいたり侍らん、発句いかにつかうま つらん、とくるしがられしあひだ、去年の秋の今夜を後にして会ありし、発句 二つあり、一つのこり侍るよし、あひともなふ人いへば、さらばこれをしもこ そつかふまつらむなど侍りけるを、かたりいづれば、それを発句にて、 　 　　くもるなよたか名はたたじ秋の月　　宗祗 　　空とぶかりのかずしるきこゑ　　　　守護　氏親 　　小萩原あさ露さかみ風過て　　　　　　　宗長 　おなじ夜一続きの中に、寄^月恋2旧人1と云題にて、氏親 　　ともにみん月の今宵を残し置てふる人となる秋をしぞ思ふ 宗祗を心にまち給ひしも、そのかひなきといふこゝろにや。 　またありし山路の朝露をおもい出て、宗長 　　きえしよの朝露わくる山路かな といふ上句をつかふまつりしに、 　　名残過ぎうきやどの秋風　　　　　　　宗碩 これをよひ居のたび／＼に、百句につらねて、せめて慰むともし火の本にて、 かれこれ去年ことしの物語し侍るを、しるし付ぬる物ならし。 此の月の晦日は、月忌のはじめなれば、素純など来りあはれて、草庵にして連 哥あり。発句、 　虫の音に夕露落る草葉かな　宗長 此の発句を案じ侍し晩、夢中に宗祗に対談せしに、朝露わくると申発句つかふ まつりて、又、夕露はいかゞとたづね侍りしかば、吟じて、何もくるしからざ るよしありしも、哀れにぞ覚え侍る。 おなじ日の一続きの中に、寄^道述懐と云題にて、 　たらちねの跡いかさまに分もみんをくれて遠き道の芝草　素純 東野州に古今集伝受聞言併びに切紙等残る所なく、此のたびいまはのおりに、 素純口伝附属ありし事なるべし。 　同じ比、素純のかたより、初＊（厂イ鳥）を間きて宗祗の事を思ひ出でてひ 送られし、 　　ながらへてありしこしぢの空ならばつてとや君も初＊（厂イ鳥）の声 　　　返し 　　三歳へし越路のそらの初＊（厂イ鳥）はなき世にしもぞつてと覚ゆる 宗祗北国のすまひ三ケ年のほど、たよりに付て文などありしを、思ひ出でてか くし侍りし。 　このころ兼載は、白河のせきあたり、岩城とやらんいふ所に、草庵をむすび て、ほどもはるがなれば、風のつてに聞きて、せめて終焉の地をだに尋ね見侍 らんとや、相模国湯本まで来りて、文にそへてかきをくられし其哥、此奥に書 きくはふる成るべし。 末の露　　　　もとの雫の　　　ことはりは　　　大かたの世の ためしにて　　ちかき別れの　　かなしびは　　　身に限るかと おもほゆる　　なれし初めの　　とし月は　　　　みそぢ余りに なりにけん　　其のいにしへの　こころざし　　　おほはら山に やく炭の　　　煙にそひて　　　のぼるとも　　　惜しまれぬべき いのちかは　　同じあづまの　　旅ながら　　　　さかひ遥かに へだつとも　　だよりの風に　　あり／＼と　　　つげの枕の よるの夢　　　驚ききあへず　　思ひたち　　　　野山をしのぎ 露きえし　　　跡をだにとて　　たづねつゝ　　　こととふ山は 松風の　　　　答へばかりぞ　　かひなかりける 反哥 おくれぬと歎くもはかないく世しも嵐のあとの露の憂身を 自然斎此度道中死去、彼御知音め方／＼"いかゞなど尋給ふべく侯哉、披見の ために註付侍り 　　　　　宗長 　水本与五郎殿